|
|
|
|
|
Сегодня 29 Июля 2010 г.
|
|
|
|
истфакт (вернуться на главную)
|
|
О последнем походе князя Глеба и истоке Волги
|
Историк Алексей Карпов сделал себе имя, исследуя эпохи великих князей Владимира Святого, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого. Их биографии Алексей Юрьевич опубликовал несколькими изданиями в популярнейших сериях ЖЗЛ и «Русский мир в лицах». Карпов имеет поразительный нюх на историческую «крамолу», на неконтролируемые ассоциации. Его книга «Ярослав Мудрый» (2005) обязательно пригодится тем, кто бьется над загадкой возраста Твери.
В ІV главе, в которой рассматриваются судьбы князей Бориса и Глеба Владимировичей, Карпов высказал любопытнейшие соображения об особенностях последнего похода Муромского князя Глеба в августе 1015 года. «Маршрут его движения к Киеву вызывает некоторое удивление, -- формулирует Карпов, -- и, кажется, свидетельствует о том, что Глеб ехал не из Мурома, но, скорее, из Ростова или Ростовской земли, где мог тогда пребывать. Он двигался сначала верхом, на конях, а затем в насадах (ладьях) по Волге, после чего переправился на Днепр возле Смоленска». Отсюда вытекает, что Глеб двигался транзитным волжско-днепровским маршрутом. А на этом пути князь неизбежно следовал через место, где в Волгу впадают реки Тьмака и Тверца (в современном их написании и звучании).
«На пути, близ берега Волги, случилось событие, показавшееся зловещим предзнаменованием будущим описателям жизни святого князя, -- пишет Карпов, высказывая сенсационную для тверичей мысль. -- Судя по некоторым поздним летописям и отдельным спискам «Сказания о святых», несчастье с Глебом случилось на устье реки Тьмы («Тъми») -- надо полагать, Тьмаки, впадающей в Волгу на территории нынешней Твери». И здесь же Карпов ссылается на автора Тверской летописи: «И на этом месте ныне монастырь Бориса и Глеба, завомый Втомичий».
Трудно даже представить, чтобы Карпов не знал о существовании реки Тьмы -- левого притока Волги в окрестности нынешней Твери. Но Тьма не интересует Карпова, видимо, потому, что та впадает в Волгу слева, как и Тверца. А Глебу ровным счетом нечего было делать на левобережье Волги. Карпов осознанно называет местом падения Глеба устье реки Тьмаки, впадающей в Волгу справа -- в самом центре современной Твери.
Первая часть сенсационного тезиса Алексея Карпова заслуживает самого пристального внимания. Интуиция и знания не позволили исследователю сделать характерную ошибку, традиционную для многих его предшественников. Он не перепутал Тму левую (нынешнюю Тьму) с Тмой правой (современной Тьмакой) и назвал подлинное место падения Глеба с коня: «зловещее предзнаменование» произошло «на Волге, на устье реки Тьмаки».
А вот вторая часть тезиса Карпова, в которой он процитировал Тверскую летопись, является досадной оплошностью: «И на том месте ныне монастырь Бориса и Глеба, завомый Втомичий». Нет, и в древности не было в Твери монастыря в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба. Причина этого промаха -- в тождественности названий упоминаемой в летописях (Тверской и Ипатьевской) реки Тмы и современной реки Тьмы. В 1015 году на языке коренного угорского племени Меря существовало две реки Тмы: Тма левая (современная Тьма) и Тма правая (современная Тьмака).
Упоминаемый в Тверской летописи «монастырь Бориса и Глеба, завомый Втомичий» был построен во времена Великого княжества Тверского при устье реки Тмы левой в селении Отмичи (Вотмичи, Втомичи). Село это находится километрах в пятнадцати от центра нынешней Твери, выше по течению Волги, -- при устье ее левого притока Тьмы.
Постройка Борисоглебского монастыря в Отмичах -- это результат заблуждения тверских летописцев. Добросовестного, но заблуждения. К слову, обитель просуществовала до конца XVII века, затем была закрыта и обращена в приходскую церковь села Отмичи в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Точка зрения Алексея Карпова, безусловно, нуждается в дополнительном обосновании и уж точно требует логического развития. И в этой связи уместно вспомнить монографию А.В. Жгутова «Тысячелетняя столица Верхневолжья», изданную в Твери в конце прошлого года. Александр Жгутов полагает, что датой первого косвенного упоминания Тверского городка кривичей в летописных источниках следует считать 1015 год. В соответствии с принятыми в исторической науке правилами именно этот год и должен считаться отправной точкой в отсчете возраста города Твери.
1015 год -- это год логически доказанного существования Тверского городка кривичей при устье реки Тмы правой (нынешней Тьмаки). Это сюда незадолго до своей гибели прибыл Глеб по пути в Киев. Он, по-видимому, намеревался пополнить запасы пищи, сменить лошадей. И немного отдохнуть под защитой городских укреплений, ведь с напольной стороны ворота Тверского городка кривичей прикрывали вал с частоколом поверх и ров… Именно об этом поле и этом рве говорится в Тверской летописи! Да и «насад» (большую плоскодонную лодку) можно было достать только в достаточно крупном опорном пункте кривичей.
По всей видимости, название Тверского городка кривичей появилось исходя из его функционального предназначения -- противостоять в военном отношении расположившейся при устье реки Твери (нынешней Тверцы) новгородской сторожевой заставе Усть-Тверь. А сторожить новгородцам было что -- в двух верстах выше по течению Тверцы находилось их неукрепленное торговое поселение Торг Старый.
Что следует из вышесказанного? 6 августа 2015 года, в день памяти святых благоверных князей Бориса и Глеба, городу Твери -- древней и вечно молодой столице Верхневолжья -- исполнится 1000 лет. И к этому юбилею уже сейчас необходимо начинать готовиться.
К слову, княгиня Ольга, ее сын Владимир и внуки Борис и Глеб стали первыми русскими святыми. С именем Глеба связана изначальная история Твери, так же как о возникновении Торжка невозможно говорить, не упомянув имя князя Бориса.
Удивительное святое место -- исток великой русской реки Волги. И не зря здесь стоит Ольгин женский монастырь. Особое значение истока великой реки осознавалось и в древности. Еще в 1133 году новгородский посадник Иванко Павлович поставил каменный крест в восьми верстах от впадения Волги в Верхневолжские озера. А в 1649 году у истока был устроен Волговерховский мужской монастырь. Но в 1727 году он сгорел, с того времени над истоком Волги стояла лишь небольшая часовенка, а чуть выше -- другая.
Но 110 лет назад, в 1897 году по инициативе архиепископа Тверского и Кашинского Димитрия, тверского губернатора князя Голицына, председателя Осташковского комитета по постройке церкви на истоке Волги архимандрита Пахомия и тверского земства начался сбор пожертвований на строительство каменного храма у истока Волги. В этом амбициозном проекте участвовали 18 губерний, и 29 мая 1912 года у истока Волги был освящен необыкновенной красоты храм Спаса Преображения. Тогда же был основан Волговерховский женский монастырь Святой Равноапостольной Великой Княгини Ольги. Но просуществовал монастырь недолго. Эту обитель, как и сотни других, ждала печальная участь.
Ее возрождение началось в 1996 году, когда указом владыки Виктора в Никольский храм, что в деревне Волговерховье, был назначен настоятель -- священник Валентин Цвелев. Снова, как столетие назад, разнесся призыв ко всем волжским областям о помощи в возрождении Ольгина монастыря. В декабре 1999 года Ольгин женский монастырь был зарегистрирован указом Священного синода. Началось возрождение монашеской обители как религиозно-просветительского центра.
Но на Тверской земле находится не только исток великой русской реки. В Верхневолжье зародился великорусский этнос, здесь истоки подлинного русского языка. В Твери и Торжке -- истоки русской духовности. Богаче, гуще здесь и концентрация памятников историко-культурного наследия.
Если Конституционный суд переносится в Санкт-Петербург, то почему столица Центрального федерального округа не может находиться в Твери? А где же еще быть центру русской культуры и письменности, как не в Твери?
Здесь находился древнейший Отрочь монастырь, а поблизости -- Отмичь монастырь. Самой историей предначертано устроить Тверь как центр русского языка, государственности и православия.
Александр Жгутов
<br>Игорь Мангазеев
|
|
| |
|
|
|
|
|
